胸腰折疊，是陳式太極拳鍛煉要領之一。其要旨，在於強調以丹田為樞紐的軀幹部位的松柔、靈活而有力的運化功能。古拳論雲：打拳“緊要處全在胸中腰間運化。”而胸腰運化的特徵，即表現在胸腰折疊。
 

一、陳照奎老師教學過程中一直重視理論的指導作用．

    陳老師生長在陳氏大極拳世家．家學淵博．自幼即受到太極拳掌的熏露陶和培養．青年時代又刻苦用功，因此，他對家傳太極傳統的繼承，有著無比堅實的探厚的基礎．1961年後，他又受聘于上海體育宮任陳氏太極拳教練，在多年的教拳實踐中，他拳藝更加璋于上乘水準，而且有他自己的風格．他所教的拳架，形式完善，內容充實，甚受廣大學拳者的熱愛，我就是由於看了他的拳架深表熱愛，並由雷慕尼老師介紹而向他學拳的．他不僅拳架精美，推手水幹很高，而且對太極拳的理淪也有很深研究。在教學過程中，他一直掌握理論與實踐相結合這一原則，用理論指導實踐．太極拳的理論是比較豐富的，同時也是很深奧難懂的，但陳照奎老師運用這些理論指導教學十分自如．他有文化水準，也有科學頭腦，對太極拳內容的解釋從來不講玄學，更不講迷信，而用的是科學道理，如生理學、物理力學，心理學等等，頗有實事求是的精神．

對陳式太極拳，人們往往有一個錯誤的認識，認為它剛猛、爆烈，講究發力。在這種錯誤認識的指導下，許多人在練習陳式太極拳時，刻意追求發力、震腳。殊不知，這樣長久地練習，會傷氣血。因此，我認為，練習陳式太極拳的原則是：慢練為養，快練為傷；柔練為養，剛練為傷；舒展大方，圓活運動；氣沉丹田，培養渾圓之氣。太極拳的高級階段是達到渾圓一氣，也叫一粒渾圓氣。到了這個層次上，渾身的經絡暢通，氣血旺盛，自能得到健體強身的效果。
 

在陳家溝陳氏第十九世太極拳嫡宗傳人、陳家溝太極拳學校校長陳小星眼中，外界對於太極拳仍存在不少誤區。太極拳不僅僅是街頭公園的老年運動，它是一項具有攻擊功能的武術，同時也是老幼皆宜、內外兼修、裨益身心的有氧運動。
 

      流傳甚廣的太極拳問世至今已有300餘年，它作為一種經過了歷史考驗又較少偏頗流弊的鍛煉方式，修身養性、健全體魄，內涵極其豐富，不論從肌肉活動、內氣運行，以及技擊格鬥、培養情操等方面，都臻於至善之妙境，而且這諸方面又都統一於一體。本文只談談太極拳是怎樣煉氣的。

上肢三大關節爲肩、肘、腕，首先要求鬆開肩關節；下肢三大關節爲胯、膝、踝，首先要求鬆開胯關節。胯關節鬆開後，腰腿的動作就更爲靈活協調。在圓襠之下松胯，可使恥骨聯合和坐骨結節上的關節縫隙加大，運動度因而得到擴大，這樣就靈活了腿的弧形運動，使內勁上升到腰脊。因此，也可名爲開胯。但開胯時如開得太過，或者在坐身時胯根低於膝蓋的水平，就會形成“蕩襠”，使腿的基礎浮而不固，同樣，如胯開得太窄，也會形成“尖襠”，就不能靈活地引進後坐。因此，胯關節是調整腰腿動作的關鍵。

　　  一、先賢曾說，“打拳打個理”、“學拳先學讀書，書理明白，學拳自然容易”。應該練明白拳。

一，太極拳的意識.練拳時頭腦中沒有任何思想雜念，未動之前，用感覺思維的心理過程，想動作的要領、方法及動作運行的軌跡。前一動作開始後，隨著運動而思考下一動作的開始、發展和結束。這樣週期性地進行下去，直至練拳停止。"先在心，後在身”。太極拳要求用意不用力，就是用意識蓄養精神來引導動作.

練陳式太極拳者都知道，把身上原有的僵勁化得越盡，太極拳的彈性內勁就産生得越快。但是，怎樣把身上原有的僵勁化掉，這絕非是一件輕而易舉的事情。往往有些練拳者不得其要領，一年、二年、三年過去了，身上的僵勁仍然沒有化掉，走起拳架來渾身僵硬，不流暢。針對其造成的原因，筆者認爲應把握好以下四個重要環節：

1986年12月在成都召開的全國性太極拳學術研討會上，有人發言反映：在日本，有人向中國太極拳教練提出一個問題：“太極拳為什麼能嫩膚?”

    這個課題提得好，它正好涉及到了我國太極拳的奧妙所在、精華所在。太極拳，尤其是陳式太極拳，以它那獨特的輕沉兼備、剛柔相濟、開合相寓、動作螺旋、松活彈抖、快慢相間、內外兼練的運動形式，熔武術與養生術於一爐，使長年從事這一運動的人，不僅可以健身、護身，而且可以健腦、嫩膚、健美。所以人們都說太極拳是我們祖國武術寶庫中獨樹一幟、構思特異的一顆明珠。

 “手上不要有東西”這句話，上海現今所有七、八十歲以上的太極拳老前輩對於他們的一些學生，可說是近乎口頭禪了。上海是中國近代太極拳家最主要的活動地域，顯然“手上不要有東西”這句話反映了太極拳最基本的真傳。這些老前輩對於動態外形看似同樣的一個拳式和推手動作，他們會指出這個人是“手上沒有東西”、那個人是“手上有東西”；或者說這個人“不是手的動作”、那個人“是手的動作”。而“手上沒有東西”與“不是手的動作”那就是符合太極拳的；“手上有東西”與“是手的動作”那就是不符合太極拳的。所以，這些老前輩總是不厭其煩地要求學習太極拳不久的學生與進步慢的學生必須尤其注意做到“手上沒有東西”或“不是手的動作”；而對於不會太極拳之人的動作，這些老前輩就會說那是“手上有東西”與“手的動作”。杭州有些七、八十歲以上的太極拳老前輩也都是這樣要求和認爲的。

以外形引內氣，以外形動作來引動。上升爲吸，指手，好比起式，手上升爲吸氣，下降爲呼；還有這個金雞獨立，手上升爲吸氣，下降爲呼。上升爲吸，下降爲呼，這是大的規矩，小的先不要管。第二，合爲吸，開爲呼。第三，在發力的時候，蓄勁爲吸，發勁的時候爲呼。就注意這三個方面，其他的、快的、慢的、大的、小的、高的、低的動作，不用管它，順其自然，等到內氣與外形完全貫通了，這個時候，你的身法協調了，周身也相隨了，內氣與外形能貫通了，這個時候呼吸自然而然就配合上去了，但是也不是那麽絕對的。  

      你要知道，人體運動規律是符合人體生理規律的，也是符合大自然運轉規律的，你按照正確的方法去練，練到那個時候自然而然就能結合，包括大小周天，也不要刻意的去追求，刻意地去想。刻意的想，去刻意追求的話，就會出現問題，有毛病了。昨天有人問，氣功爲什麽會有走火入魔？一句話，就是刻意地去追求。因爲他沒有順其自然，他的內功、內力、功力都沒有達到的時候，盲目地去追求，刻意地去追求，然後就會發生氣走邪（溫縣話：偏的意思）。

（一）太極拳“掤勁”的概念

 太極拳的掤勁是怎麼樣的？現代太極拳界眾說紛紜，其中有的說法相互抵觸。對照古代太極拳經典拳譜、近代太極拳家的論述、一些老前輩的心得與我的體會，我認為大多數說法存在著片面性，有的甚至是錯誤的。現談談我對太極拳掤勁的體會和認識。

陳式太極拳的配合規律，從全身來講，爲眼、身、步、手四個主要部分。從軀幹來講，分爲上、中、下三盤。我們先講軀幹的基本規律，人頭至頸部爲上盤，胸、脊、腰部爲中盤，小腹、尾骨以至襠、腿、足部爲下盤。上盤的頭部要中正。術語說：“虛領頂勁。”《十三勢行功總歌》中說：“滿身輕利頭懸。”頂和懸字雖不同，方法是一樣的。正如陳鑫解釋的：“如同用繩子從頭頂百會穴將全身向上懸起似的。”只要下向內收，則頭頂自然中正向上，而頸也自然立起。眼法，總要平社，卻方--每式的主要方向。但陳鑫加了"耳聽身後"四字，以防有人從身後襲來。

一﹒ 頭部要領

 1﹒ 頭要正直，不准低頭仰面，左右歪斜，更不許搖頭晃腦﹒陳鑫曰：“練拳自始至終頂勁不可失，一失頂勁，四肢者無所附攀，且無精神，故必領起，以為周身綱領。”頂勁，既百會穴輕輕上提之意，這樣可使頭部自然正直﹒牽領周身。

太極拳對人體各部位姿勢的要求如下：

　  許多人對“氣”也許並不陌生，如我們常挂在嘴邊的“人活一口氣，佛活一柱香”；“外練筋骨皮，內練一口氣”；“氣色好或不好”；“氣勢”；“生氣”等等。但一提丹田氣、經絡等就有許多人不相信，說是迷信，甚至在衆多內家拳練習者中也有許多人不相信有氣的存在。拳論中有句最經典的話是“在氣則滯”。那到底“氣”是什麽東西？它到底存不存在呢？

    毫不誇張地說，種類繁多的內家拳無一不把放鬆和入靜作爲首要的要領。對於內家拳的代表陳、楊、孫、吳、武等太極拳而言，松靜的要求更是貫穿著每個套路的始終。雖然陳式太極拳講究快慢相間、發力於瞬間，但在多數狀態下或發力的前奏中，松靜也必須滲透至各個招式的動作中。

纏絲勁是陳氏太極拳的精華，也是擖手〈現通稱為推手。〉技擊的重心所在。學習陳氏太極拳到了相當程度之後，一定要精研纏絲勁，才能登堂入室，達到拳藝的大成。陳品三先生所謂：﹁打太極拳須明纏絲精〈亦作勁〉；纏絲者，運中氣之法門也，不明此，即不明拳﹂。